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改革開放以后,我國許多城市都開始重視城市雕塑建設,不少優(yōu)秀作品已成為一個城市時代精神的體現(xiàn)和歷史的見證。然而,在我國城市雕塑方興未艾的今天,要切實提高城市雕塑的品位,尚有不少問題有待研究與解決。

 一是形式。時下流行一種看法,以-為越是抽象的作品便越現(xiàn)代,這有失偏頗。我們正處于一個“多元與獨創(chuàng)”

 的時代,一個“寬容與個性”的時代。

 只偏愛抽象形式就必然會妨礙了藝術多元的表現(xiàn)。值得引起我們警醒的是,目前我國城市建設中的不少所謂的抽象雕塑,只是若干幾何形體的不協(xié)調(diào)堆砌,缺乏個性,缺乏新意和特色,公式化、概念化已日漸成風。因此,加強城市雕塑建設,一方面要繼承和弘揚中華文化,另方面在借鑒西方文化有益東西時要注意突出個性,要有創(chuàng)意和特色。

 二是包裝。過分的“包裝”便有虛偽與欺詐的嫌疑,譬如在雕塑稿的設個重大課題。我國作為一個發(fā)展中的大國,現(xiàn)階段正處于建立社會主義市場經(jīng)濟和體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型,同時還要加速推進社會主義現(xiàn)代化進程的特定歷史發(fā)展時期,在這特定的時期里,各種矛盾相互交織在一起,形成腐敗現(xiàn)象滋生的空隙和漏洞,反腐敗的形勢非常嚴竣。通過對現(xiàn)行反腐敗機制的深刻反思,筆者認為,“重典治腐”依然是新形勢下反腐敗斗爭的重要手段。

 想。全社會所有成員都對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕,所謂的“過街老鼠、人人喊打”就是這種思想的體現(xiàn)。這樣,腐敗分子就沒有容身之地。因此,重典治腐要增強群眾的憂患意識,通過各種途徑和形式宣傳反腐敗的緊迫性,使群眾深刻認識反腐敗斗爭不僅關系國家的生死存亡,同時與自己的命運息息相關。

 整套嚴格制度對權力的嚴密的監(jiān)督體系。任何不受監(jiān)督的權力必然導致腐敗,這是千古不變的真理。因此,要消除腐敗,就必須對權力加以嚴密的監(jiān)督,使腐敗分子無機可乘。

 對權力運作實行嚴密有效的監(jiān)督,在充分發(fā)揮我國現(xiàn)有各種監(jiān)督機構和層次的監(jiān)督職能外,還需在以下方面予以改進。一是公務公開,賦予公務活動公開以法的強制力,明確規(guī)定應當公開的公務活動,如果未予公開、進行暗箱操作的,所作出的決定和處理結(jié)果無效。同時賦予公民以知情權,并為公民的知情權提供切實的法律保障。二是實行有效的財產(chǎn)監(jiān)督。如建立公職人員財產(chǎn)申報制度、接受饋贈登記制度等等,使公職人員的財產(chǎn)狀況置于有效的監(jiān)督之下,防止公職人員將腐敗得來的財產(chǎn)合法化。三是通過制訂專門的新聞法強化輿論監(jiān)督。賦予新弈機獨立的地位,將揭露社會敗現(xiàn)象的權力作為新聞工作者的法定權利和義務。四是通過完善來信來訪舉報制度和建立社會協(xié)商對話制度加強社會公眾的監(jiān)督?？梢酝ㄟ^規(guī)定舉報程序和保護、獎勵舉報人的制度來吸引公眾積極投身到監(jiān)督公職人員的活動之中。同時推行群眾評議制度,建立社會協(xié)商對話制度,旨在全社會范圍內(nèi)展開思想交流、政治問題對話的輿論監(jiān)督制度。

 再次,重典治腐要體現(xiàn)對腐敗分子的嚴厲制裁。紀律、法律要對腐敗分子產(chǎn)生威懾作用,要通過立法加大對腐敗分子的懲治力度。從有利于發(fā)現(xiàn)、偵破、查處、預防和打擊貪污賄賂等腐敗犯罪的角度出發(fā),制定一部專丨的反貪污賄賂法,體現(xiàn)打防并舉、綜合治理、從嚴懲處、慎重準確、特殊犯罪特殊處理的原則,增加可操作性;限制和剝奪腐敗分子的職業(yè)資格,斷絕腐敗分子的退路。從世界范圍看,目前資格刑的種類有剝奪一定的權利、禁止擔任一定的職務、禁止從事一定的職業(yè)、禁止駕駛、剝奪榮耀稱號、剝奪親權及其他民事權利、剝奪國籍和驅(qū)逐出境等七種,我國可以根據(jù)特有的國情擇其要者設立;在經(jīng)濟上加大腐敗犯罪分子的損失,可以加大處罰力度,誰貪污腐敗造成損失,就用私人財產(chǎn)填補窟窿,或在國家財政允許的情況下,對公職人員實行工薪制下的公積金制度,一旦公務員發(fā)生腐敗行為,在刑事處罰的同時,公積金全部沒收;完善反腐敗的機構,并相應擴大其獨立性和權能。□(作者系金華市紀委副書記)開展經(jīng)典文化建設工作十分重要。作為人類智慧文明源泉的古今中外經(jīng)典,對于促進我們的教育改革、文化進步、科技發(fā)展,以及培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造性人才有很大的積極作用。

 合,人文社會科學與自然科學的相互影響,中華傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育,傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與教育創(chuàng)新,經(jīng)典誦讀的實踐等多方面。我們建設有中國特色社會主義的新文化,就要把世界上所有的先進文化都吸收進來,為我所用,同時又要吸收我們中華民族過去一切有價值的傳統(tǒng)文化,加以改造,為我所用。

 古今中外的經(jīng)典是人類智慧的源泉,朗誦經(jīng)典是開發(fā)潛能、學習語言、提高修養(yǎng)、開啟智慧的重要途徑,對于塑造新世紀學貫中西、銳意創(chuàng)新的優(yōu)秀人才有著特殊的催化作用。文化有持續(xù)性的特性,它沒有“爆發(fā)戶”,沒有哪個國家一天之內(nèi)能夠成為文化大國。過去,在這個問題應結(jié)開屣經(jīng)典文Tt建設活動bookmark0上我們吃過虧,對解不夠,對古代糟粕的東西看得多,精華的東西看得少。現(xiàn)在,我們要平心靜氣地對古代的東西加以總結(jié),研究開發(fā)。這項工作不但全社會應當重視,而且要從小孩子抓起。經(jīng)典文化建設推廣工作從娃娃抓起,才會有根。古代的東西是文言文寫的,不大好理解,但沒有關系,小孩子記憶力好,先記下來,再慢慢地消化。古代的經(jīng)典經(jīng)得起揣摩,經(jīng)得起消化,不是念一遍就完了的。有些故事,講一遍,聽過去就完了,而經(jīng)典文化不一樣,第二遍讀過來和第一遍的感受不一樣,第三遍過去和第二遍又不一樣,可以長期起作用。如果我們堅持不懈地抓下去,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會落到實處。

 可以依托國家圖書館宏富的珍貴術及宣傳活動,它是一項提高全民文化素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要的文化建設活動,是國民社會教育、終身教育的重要內(nèi)容,應當長期持久地開展下去?？谔岣皇械袼芙ㄔO君斑高照計方面,由于電腦的普及,不少雕塑設計稿的初審,往往不是首先看三維立體的設計稿,而是以電腦設計的色彩圖稿來定奪雕塑的優(yōu)劣。結(jié)果當?shù)袼苈涑珊?往往出現(xiàn)所作雕塑不及圖紙優(yōu)美。由此,我覺得這種以選風景畫來定雕塑設計稿的方式并不科學,故而不能以此為據(jù)。因為雕塑是立體的藝術,只有看到它的上下左右、底面前后的各i個角度,才能更科學地選擇真正優(yōu)秀的設計稿。我們要提倡雕塑家們勤奮刻苦,多花力氣,把自己的精力百分之百的用到雕塑立體稿的設計方面,而不把精力白白地浪費在“畫外功”上。

 三是價格。我們買一張中國畫可以用成千上萬,乃至百萬的價錢收藏欣賞,而根本不去計算這宣紙、這毛筆、這墨該是多少錢,然后再去計算這位畫家的藝術價值?？墒菍Φ袼芗覅s顯得很不公平。他們往往窮于算計,要用多少材料,折合多少價錢,而十分忽視雕塑家的精神勞動。他們并不懂得雕塑絕對區(qū)別于建筑的施工,以為只要設計圖(稿)定下來,便可請工人制作放大了。如此的計算方式與認識,再在所謂“競標”的幌子下,往往把雕塑的制作費壓得很低。其結(jié)果必然導致作品的粗制濫造,這也是當前不斷制造出一批批雕塑垃圾的重要原因之一。

 四是把關。在城市雕塑的建設中,要創(chuàng)作好一座像樣的城市雕塑,操作過程實在復雜。“愛美之心,人皆有之。”作品堅持美的原則是自然的事,但必須堅持站在人民大眾的共有審美趨向上去裁決。藝術當隨時代,所謂超前的“藝術”是不存在的。我所以提出“要有意”的主張,這是因為在全國的某些市政府行政大樓前已有太多的開荒牛;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)標志上出現(xiàn)了太多的奔馬,還有那些說不清道不明的謂之“騰飛”的幾何形體。作品一定要有新意,要有創(chuàng)見,要有內(nèi)涵。在愉悅欣賞之余,能使人有更多的回味、聯(lián)想與受益。