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我們通常所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)需要解決建筑的各種使用功能和空間的合理安排,建筑與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)等。景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義,園林景觀設(shè)計(jì)是指在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中對(duì)周圍環(huán)境要素的整體設(shè)計(jì),包括自然因素和人工因素。這樣就讓建筑與整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生呼吁,更加方便使用者,同時(shí)提高項(xiàng)目的整體價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)在很多方面都表現(xiàn)出共通性,兩者只是同一事件的不同階段而已。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)完美融合  

現(xiàn)代的建筑工程設(shè)計(jì)類學(xué)科簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以分為四大類,分別為規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì),法國(guó)DELD當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)公司認(rèn)為這四大設(shè)計(jì)學(xué)科之間都有著千絲萬(wàn)縷的相通性,那么我們就簡(jiǎn)單分析一下建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的共通性。

1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性  

無(wú)論你從事哪類建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科,都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課,包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。  

2.表達(dá)方式的共通性  

在設(shè)計(jì)方案思考過程中,都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能,在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖,個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。在軟件上雖然有少許差別,但都使用AUTOCAD3DMAXSKETCHUPPHOTOSHOP等繪圖軟件。  

3.空間規(guī)劃上的共通性  

說(shuō)到空間,就不能不說(shuō)總圖。好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開始,一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀意識(shí),并能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的水利、地質(zhì)、能源專家協(xié)作,這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形,有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維,地形才能得到尊重,資源才能得到保護(hù),生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化,景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段,建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間,以及各類空間之間的必要過渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位,而不是孤立地看待建筑。  

4.藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性  

景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問題就是“看法”問題, 其重要的說(shuō)法 :“To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中,這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法,許多好的攝影作品都是窺視的杰作,景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境,這就是控制前景,其次控制的是整體體量和外觀形態(tài),這就是中景設(shè)計(jì);最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。  

5.藝術(shù)哲學(xué)上的共通性  

按中國(guó)的看法,道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無(wú)之間的辨證關(guān)系,中國(guó)人做的就是關(guān)系:生活與道路的關(guān)系,疊水與交通的關(guān)系,休憩與橋梁的關(guān)系,橋梁與水和山體的關(guān)系,橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系,村落與亭子的關(guān)系,鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的,不是施工圖能畫出來(lái)的,是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的,好的景觀是科學(xué)的,同時(shí)也是藝術(shù)的,當(dāng)然,也必然是技術(shù)的。一部中國(guó) 建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史,在長(zhǎng)達(dá)2000多年的發(fā)展過程中,都受到天人合一思想的影響,在設(shè)計(jì)過程中更過的考慮環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對(duì)話的可能性,并且,用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的設(shè)計(jì)。  

6.結(jié)語(yǔ)  

總之,現(xiàn)在人們生活水平的提升以及知識(shí)水平的提高,人們對(duì)建筑的要求也越來(lái)越高。在建筑物的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,已不能單單依靠枯燥的建筑設(shè)計(jì)來(lái)滿足人們居住游玩的需求,更需要景觀設(shè)計(jì)的補(bǔ)充和融合來(lái)滿足人們的心理需求和精神訴求。因此,我們應(yīng)該更加注重建筑物和環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,做好建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合。