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青云之上,峭壁之間,鐫石成佛,萬龕千室。西出長安,甘肅天水境內(nèi)的麥積山石窟是絲綢之路首站,也是佛教沿絲路東傳進(jìn)入中國的重要路標(biāo)。

約1600年前開始,來自中原與西域的大師名匠,手持斧鑿,在幾十米高的峭壁上雕鑿自己認(rèn)知中佛的模樣。麥積山上保存至今的7000多尊不同時(shí)代、不同風(fēng)格的雕塑,見證了印度佛教藝術(shù)進(jìn)入中國后與中原藝術(shù)的碰撞交融。中國化的佛教藝術(shù),成為中華文化的一部分。

被譽(yù)為“有龕皆是佛,無壁不飛天”的麥積山石窟是中國四大石窟之一。但與龍門石窟中大部分雕像都為中原人面孔不同,麥積山石窟中,佛像面容受到西來的藝術(shù)風(fēng)格影響,兼收并蓄,更為多元。

有的佛像耳大垂肩,鼻梁隆起,肩寬腰直,明顯有古印度余韻;有的又雙眼圓睜,絡(luò)腮胡子,一看就是胡人造型。

麥積山石窟藝術(shù)研究所研究員夏朗云說,中亞、西亞、北非人特色的面容都能在麥積山的塑像中找到,有的還有歐洲人的痕跡。

在麥積山石窟中不僅能看到佛教自西向東的傳播痕跡,也能看到佛教中國化的歷程,以及中國文化自東向西的傳播。

第78窟正壁里的佛像雕塑于1500多年前的后秦時(shí)期,是麥積山的首批佛像之一。可以發(fā)現(xiàn),身披偏袒式袈裟的佛,在露出的右肩上還搭著一片衣角。

研究麥積山石窟藝術(shù)已20多年的夏朗云說,東漸的印度佛像一般袒露右肩,但這在崇尚禮儀的中國儒生們看來顯得不雅,于是將佛像的右肩用衣角稍加遮擋,這樣既符合佛教儀軌,又讓中國人更容易接受。

“從麥積山石窟中佛像右肩的細(xì)微變化,就可以看出最早的佛教中國化。”他說。

這種最早出現(xiàn)在麥積山的佛像袈裟樣式后來向西傳播到河西、新疆地區(qū)。

專家說,麥積山石窟的佛像中,北魏早期作品明顯受印度風(fēng)格影響,高鼻寬肩,長腿細(xì)腰;西魏作品則繼承了中原漢晉石刻的藝術(shù)傳統(tǒng),清癯秀美,寬衣薄帶,服飾已經(jīng)明顯漢化;而北齊、北周、隋三個(gè)朝代作品形態(tài)優(yōu)美,衣褶精細(xì),肌肉飽滿,已經(jīng)是中原文化的大成之作,佛教中國化進(jìn)程一望即知。

麥積山石窟的洞窟形制上也體現(xiàn)出西來佛教的中國化。