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中國古代建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端和發(fā)展的,有著悠久的歷史和穩(wěn)定的系統(tǒng),通過中國的古代建筑,可以清晰的反映出中國傳統(tǒng)文化思想的脈絡(luò)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時代,盡管我國建筑受到了西方建筑的影響,但在很大的方面還傳承與發(fā)展著中國古代傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。隨著時代的發(fā)展現(xiàn)在人們對中國傳統(tǒng)民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富

中國建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑,在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨(dú)樹一幟,是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書,讓我們重溫著祖國的歷史文化,激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心,同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù),給人以美的享受。

現(xiàn)代建筑受古代建筑的影響主要體現(xiàn)在中國古代建筑的特點(diǎn)上。中國古代建筑的特點(diǎn):一. 庭院式的組群布局。

從古代文獻(xiàn)記載,繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看,中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律,這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑,都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。這種庭院式的組群與布局,一般都是采用均衡對稱的方式,沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上,次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上,北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。到目前為止,在我國北方很大一部分人在沿用著這種庭院式布局。兩坡式屋頂,四面有院墻或者是一些建筑,中間圍成一個天井。

二.巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)。

這是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個特征。因?yàn)橹袊糯ㄖ饕悄緲?gòu)架結(jié)構(gòu),即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架,屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上,墻壁只起隔斷的作用,而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件,即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成,縱橫交錯,逐層向外挑出,形成上大下小的托座。到了明清以后,由于結(jié)構(gòu)簡化,將梁直接放在柱上,致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失,變成了幾乎是純粹的裝飾品.這種建筑雖然很少在住宅中看到,但在許多的旅游景點(diǎn)都能看得到這種木制的傳統(tǒng)的建筑來吸引游客的參觀。

三. 豐富多采的藝術(shù)形象.

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué),而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力,同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù),特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn),創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象,并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的,有以下三個方面。

1、富有裝飾性的屋頂 

中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹,形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時,屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后,又大量采用琉璃瓦,為屋頂加上顏色和光澤,再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣,以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體,使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn),成為中國古代建筑重要的特征之一。

2.色彩的運(yùn)用

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久,所以,中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法,以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)接,同時增加美觀,達(dá)到實(shí)用、堅固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐,中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),我國古建筑的色彩的運(yùn)用,隨著民族和地區(qū)的不同,也有一些差別。中國古代建筑的類型很多,主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。如在上海世博會的中國館就選擇了沉穩(wěn)的“故宮紅”作為主調(diào)顏色。

3.傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

所謂符號即是用一種明確的信息單元來表達(dá)一些概念和具體事物內(nèi)涵。建筑中的傳統(tǒng)符號則是通過一種高度概括和提煉的方法,以某一公認(rèn)的具有代表性的圖案或造型來強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)和地方特色。真正尊重傳統(tǒng)的建筑并不是簡單的復(fù)古,更不是傳統(tǒng)符號的簡單疊加和堆砌,而是恰當(dāng)?shù)匕盐諅鹘y(tǒng)的神和意,抓住其文化的精髓與內(nèi)涵。

這方面成功的例子有很多,如上海金貿(mào)大廈。SOM公司設(shè)計的上海金貿(mào)大廈運(yùn)用了中國古代密檐塔的傳統(tǒng)符號。其外形設(shè)計充分體現(xiàn)了建筑師對中國傳統(tǒng)文化的理解和表達(dá)。從第一節(jié)的16層開始,每節(jié)減少兩層,逐步收進(jìn)到第五節(jié)的8層,此后每節(jié)減去一層,如春筍般節(jié)節(jié)收分,最終形成了與中國傳統(tǒng)密檐塔相近的外觀造型。對照一下傳統(tǒng)密檐塔西安小雁塔的外觀造型不難看出其檐部向上層層收分的相似之處。

中國傳統(tǒng)建筑主張“天人合一” 。與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對比不同,中國傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國文化精神,熱愛自然、尊重自然,鑲嵌在自然中,仿佛是大自然的一個有機(jī)組成。這在中國各建筑類型中都有明顯的反映,如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等,并上升到一定的理論高度,“風(fēng)水”學(xué)說就是其集中代表。注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn),所以中國古典園林屬于自然式。

人類社會與自然環(huán)境的關(guān)系不斷惡化,非常有必要學(xué)習(xí)和傳承古代建筑文化,將民居設(shè)計與建設(shè)的生態(tài)問題和人性問題作為重點(diǎn),把傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀設(shè)計思想應(yīng)用到現(xiàn)代民居設(shè)計中,把傳統(tǒng)的建筑文化與現(xiàn)代的科技手段結(jié)合起來,從而滿足廣大人民的根本需要,維持中國傳統(tǒng)民居的協(xié)調(diào)、可持續(xù)性發(fā)展。 現(xiàn)在人們對中國傳統(tǒng)民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。