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在人物雕刻時(shí)配上一些道具和景物,可以增加人物的趣味性和活性。人物雕刻雖然是以圓雕為主,但是畢竟是以鏤雕占主導(dǎo)地位的工藝品中的一個(gè)種類(lèi),自然要發(fā)揮其風(fēng)格的長(zhǎng)處。同是,為了增加人物的裝飾效果,使作品容易被參觀者看懂。所以增加了一些道具和景物。

道具通常表現(xiàn)人物的身份和顯示典型的情節(jié)。例如仕女手中都拿著一把紈扇,說(shuō)明她是大家閨秀,不是平凡人家的女子,這把扇子就是她的身份的象征。和仕女同屬于一個(gè)行列的,手臂拎著沙團(tuán)的籃子的是“西施”,對(duì)著香幾拜月的是“貂蟬”,正襟危坐彈琴的是“蔡文姬”等等。同樣是文人學(xué)士,由于道具不同,我們便能分辨出來(lái)誰(shuí)是誰(shuí)。例如手捧硯臺(tái)的是“東坡玩硯”,與白鵝相逗的是“羲之愛(ài)鵝”,身靠酒缸的就是“太白醉酒”等等。這些道具是歷來(lái)被人們稱(chēng)頌的,恰恰最能代表這些人的身份,是他們最典型的活動(dòng)情節(jié)。

有些人物的典型性與環(huán)境是分不開(kāi)的,如“竹林七賢”就必須雕刻竹林為配景,“松下問(wèn)童子”必須雕蒼松,“盜仙草”必須配高峰古樹(shù),以示山深路險(xiǎn)等等。這些配景并非喧賓奪主,而是情景的需要和可能利用的材料因素決定的。