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建筑雕刻,是中國(guó)古代建筑的重要構(gòu)件,也是形成中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的重要成分,在產(chǎn)生之初,大都是質(zhì)樸無(wú)華的形象,承擔(dān)建筑整體中的特定功能,隨著歷史的發(fā)展,漸漸被雕琢出藝術(shù)性的外觀,以順應(yīng)人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆?nbsp;
   這套由張道一、唐家路主編的《中國(guó)古代建筑系列叢書:木雕、磚雕、石雕》,是迄今為止有關(guān)建筑雕刻的規(guī)模最大、質(zhì)量最高、涵蓋最廣的一套,大16開本,每種篇幅都達(dá)22個(gè)印張,采用圖片600多幅,全部銅版彩印,且多用大圖,不惜滿頁(yè),甚至貫通兩頁(yè),經(jīng)典作品還有局部放大圖片。且攝影角度上佳,對(duì)建筑雕刻藝術(shù)都有較好的把握,充分展示建筑雕刻的精華所在。同時(shí),圖片編排上,根據(jù)各種風(fēng)格流派依次排列,科學(xué)合理,便于讀者對(duì)不同時(shí)代、地區(qū)和材質(zhì)的建筑雕刻進(jìn)行分析比較。
 每書之前,專論先行,對(duì)建筑雕刻工藝進(jìn)行深入淺出的剖析和闡述,后附示意圖和小辭典,對(duì)形態(tài)、功能、題材、寓意進(jìn)行詳盡解說。因之,不但古代建筑的專業(yè)人員,美術(shù)界、設(shè)計(jì)界以及民俗界、收藏界、影視界,乃至每一位對(duì)建筑雕刻有興趣的讀者,都能看得清、搞得懂、說得準(zhǔn)、用得上。
 同時(shí)在策劃、編輯、制作過程中,一方面編輯人員驚嘆于我國(guó)古代竟然會(huì)有這么多的建筑雕刻種類和部件,遍布960萬(wàn)平方公里的中華大地上,有永遠(yuǎn)看不完的感覺。另一方面是痛心于如此璀璨的歷史文化瑰寶在不斷遭到無(wú)情的毀棄。在轟轟烈烈的城市建設(shè)改造中,更是加劇著這種毀損。一些急功近利者對(duì)于舊房老屋,一律稱之為危房,無(wú)視歷史文物價(jià)值,“先推倒再說”。而文物保護(hù)工作中,也有舉措浮躁之舉,不顧歷史,全面翻新,結(jié)果面目全非。
 這套大書于有意無(wú)意中成就了一項(xiàng)搶救中國(guó)現(xiàn)存古建筑雕刻的集中展示。
 在出版界追趕時(shí)髦,快餐盛行的氛圍中,江蘇美術(shù)出版社投入大量資金,組織近30人的團(tuán)隊(duì),經(jīng)歷3年多的辛勤勞作,編纂這樣的圖書,實(shí)屬難能可貴。
 縱觀全書,不翻拍舊照,不剪貼文字,編輯組成人員踏踏實(shí)實(shí),如苦行僧般行走在廣袤的中華大地,受得艱辛,耐得寂寞,鍥而不舍地追尋傳統(tǒng)建筑雕刻的精品力作,為寶貴的文化遺產(chǎn)留下有可能是遺照的最后一瞬。(摘自《美術(shù)之友》)
 木雕
 梁架中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的骨架形式,包括柱、梁、檁、枋、椽以及附屬構(gòu)件等。單體建筑中的結(jié)構(gòu)方式一般是先在垂直立柱上設(shè)置梁枋,圈制出“間架”,在主梁之上通過瓜柱筑起層層短梁來(lái)支撐檁條,檁條貫通“間架”的兩端,從梁架頂部依次降至檐枋,最后檁條之上設(shè)椽,這樣就完成了整棟房屋的構(gòu)架。中國(guó)建筑以木為主的梁架,不僅具有結(jié)構(gòu)功能特點(diǎn),而且也具有重要的審美意義。
 梁部的雕刻多集中于梁枋的中央與兩端,采用浮雕、采地雕、線雕等。題材包括人物故事、生活場(chǎng)景、花草鳥雀、祥禽瑞獸、建筑房舍等,有的保持原木本色,有的雕刻后設(shè)色瀝金。
 檁是建筑中架設(shè)于兩幅梁枋之上承載椽子的圓木,建筑中脊部的檁條稱為“脊檁”,在傳統(tǒng)房屋施工中,安裝脊檁是大木結(jié)構(gòu)的最后工序,象征著房屋結(jié)構(gòu)即將完成,因此很多地方都有“上梁”的傳統(tǒng):挑選黃道吉日,給脊檁披掛紅綢、書寫年月,燃放鞭炮、分撒糖果、唱上梁歌等。檁部的雕刻面積相對(duì)狹小,內(nèi)容多是花卉草蟲等程式化的吉祥符號(hào)等。
 選讀
 石雕
 我國(guó)石雕藝術(shù)歷史悠久,最早可以追溯到史前人類的打制石器。隨著原始人類審美觀念的發(fā)展及石材加工技術(shù)的提高,人們開始在石器上雕刻紋飾,使之成為既實(shí)用又美觀的藝術(shù)品。這一時(shí)期的石雕,刀法洗練、造型簡(jiǎn)潔,藝術(shù)風(fēng)格古樸。
 秦漢時(shí)期,出現(xiàn)了大型的墓前石雕。題材內(nèi)容有歷史人物、神話故事、孝義事跡、烈女故事、現(xiàn)實(shí)生活、祥禽瑞獸、羽化登仙等。
 魏晉南北朝時(shí)期,墓前大型石雕現(xiàn)分布于江蘇南京、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)一帶。隨著道教和佛教的流行,掀起了一陣鑿窟建寺的高潮,對(duì)石雕藝術(shù)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
 隋唐時(shí)期遺留下來(lái)的佛造像多為石窟寺大型石雕。
 五代兩宋時(shí)期,石雕藝術(shù)主要體現(xiàn)在石柱、柱礎(chǔ)等建筑構(gòu)件中。
 建筑石雕裝飾在傳統(tǒng)民居建筑中也得到普及,起初多為仿木架結(jié)構(gòu),后來(lái)逐漸形成自己的風(fēng)格。石雕工藝在民間主要應(yīng)用于民居住宅、祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建筑局部和構(gòu)件上,如門楣、抱鼓石、臺(tái)基、石柱、柱礎(chǔ)、拴馬石、欄桿、望柱等部位。
 磚雕
 門樓是住宅的臉面,各地區(qū)的建筑大多對(duì)門樓進(jìn)行極力裝飾。其造型和細(xì)部裝飾,是中國(guó)建筑區(qū)域特征的集中展現(xiàn)。相關(guān)研究者通過綜合分析各地門樓的建筑風(fēng)格,把門樓分為四腳落地式、牌樓式、過道式、脊架式等幾種樣式,并對(duì)每種樣式的主要特征及流行區(qū)域作了進(jìn)一步的分析。
 如四腳落地式門樓、牌樓式門樓、過道式門樓等。在以安徽為代表的南方地區(qū),常見一種結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單的門樓,也稱為門罩。裝飾比較華麗的門罩,常常要在門框兩邊上方,各垂下雕飾精美的垂蓮柱,兩柱間設(shè)有額枋、元寶、方框等,雕刻有精美的磚雕圖案。
 中國(guó)人極重視“門”文化,所以不論采用何種形式的門樓,宅主總是對(duì)門樓進(jìn)行極力的裝飾,磚雕是門樓裝飾的常用手法。裝飾考究的門樓,磚雕多集中在通景、方框、元寶、垂花、掛落及檐下斗拱等建筑構(gòu)件上。雕刻題材以具有吉祥寓意的圖案為主,如花草鳥獸、福祿壽喜、歲寒三友、鶴鹿同春、麒麟臥松、博古花瓶、鴛鴦荷花等。這些雕刻寄托著房宅主人對(duì)美好生活的憧憬。