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1.選材與工藝特點

  在地理條件上,由于粵東沿海地區(qū)盛產(chǎn)花崗巖,且潮汕一 帶,沿海地區(qū)氣候溫?zé)?對以木結(jié)構(gòu)為主的中國傳統(tǒng)建筑來說, 臺風(fēng)的破壞及多雨水侵蝕的問題使傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)房屋無法適應(yīng), 加上海風(fēng)的鹽堿性對木材有腐蝕的作用,木質(zhì)材料易于損壞。其 次,潮汕人靠海吃海,海洋是潮人賴以生存的哺育者,但海洋又 變化莫測時刻存在著危險,海洋是潮汕人獲取資源的地方,但也 可能是吞蝕生命的地方。對于這種不可預(yù)知的命運存亡,潮汕人 對永恒的渴望也寄托在建筑上。石質(zhì)材料的選擇恰恰符合了這一 永生觀念的愿望。潮汕石雕藝人就地取材,選取花崗巖作為石雕 材料,這一石料在閩粵地區(qū)被廣泛使用。花崗巖表面有肉眼可辨 的礦物顆粒,使得其色澤變化均勻豐富。花崗巖石材的材質(zhì)特點 為潮汕石雕增色不少。

  早在宋代《營造法式》中就已將中國建筑石雕的雕刻方法 歸納為四種,即“素平”“減地平鈸”“壓地隱起”和“剔地起 突”。素平即“陰紋線刻”,“減地平鈸”是剪影式凸雕和凹 雕,而凸出或凹入的面都是平的?！皦旱仉[起”即現(xiàn)代所說的淺 浮雕,一般凸出的部分比較寫實物象的結(jié)構(gòu)體積都會有所體現(xiàn), 而凹陷的部分則加工為平整的面?！疤薜仄鹜弧奔船F(xiàn)在的‘高浮 雕’,這種雕刻手法往往更能突現(xiàn)空間層次,及客觀物象的具體 外觀,更具立體感。潮汕建筑石雕往往會在雕刻完成之后賦以重 彩,常用的顏色有藍、綠、紅、褐石、白色、金色等。

   潮汕石雕的雕刻方式由《營造法式》所說的四種雕刻方法 演變發(fā)展,形成獨具特色的雕刻工藝。而其中最賦特色的當(dāng)屬 “潮式鏤通雕”。潮式鏤通雕是從“剔地起突”的基礎(chǔ)上發(fā)展而 來的,其明顯特征是強調(diào)凹陷的深度并使所雕刻的場景中的地面 呈一定坡度的延伸,有中國畫中的深遠透視法的影子,然后層層 鏤通雕刻,形成獨具特色的潮式鏤通雕。著名雕藝家張鑒軒總結(jié) 潮式鏤通雕的特點為“雜雜、勻勻、通通”,簡扼地概括了潮汕 雕刻的藝術(shù)特色?！半s雜”指的是木石雕刻藝術(shù)構(gòu)圖飽滿內(nèi)容豐 富,潮汕木石雕刻總體給人的視覺感受便是密密麻麻繁復(fù)細膩, 雖然其內(nèi)容豐富,形制繁復(fù),但空間層次清晰,主次關(guān)系清楚, 雖雜但不亂。“勻勻”潮汕方言意為‘‘慢慢來”或“平衡、勻 稱”,即主指其布局上整體平衡,次序井然。而“通通”指的是 雕刻本身通透玲瓏的藝術(shù)效果。從某種方面體現(xiàn)出潮人審美情趣 中對繁復(fù)精細的喜愛。

石雕潮汕獅

2.造型的風(fēng)格特點

  潮汕鼎盛時期的建筑石雕,雕刻繁復(fù),層層鏤空是其最為顯 著的造型風(fēng)格。其圖案豐富,構(gòu)圖飽滿,裝飾性強烈,具有獨特 的構(gòu)圖形式,達到繁而不亂,熱鬧歡樂的藝術(shù)效果。造型上,客 觀形象寫實生動,虛幻形象變形夸張。構(gòu)圖上,潮汕石雕一方面 追求飽滿繁復(fù),雕飾形象大多充滿石屏構(gòu)件,極少留白。另一方 面,潮汕傳統(tǒng)建筑石雕吸取了中國傳統(tǒng)山水的高遠法、平遠法, 強調(diào)了時間與空間的延伸,這種構(gòu)圖形式多出現(xiàn)在以人物故事為 主題的石構(gòu)件中。石屏掛件中以高遠之法雕刻遠中近三層空間的人物和景色。人物布局以“之”字形擺開體現(xiàn)了相當(dāng)成熟的構(gòu)圖形式美感。這一石屏掛件又以鏤通高浮雕的方式雕刻,空間層次層層疊壓,體現(xiàn)出一種有序的空間遞進層次。

   因地理環(huán)境及人文風(fēng)格的特點形成別具一格的建筑體系, 而依附建筑的石雕構(gòu)件也因此得以發(fā)展。潮汕建筑石雕造型手法 繁縟細膩,以高浮雕和鏤通雕為主要造型手法,造型風(fēng)格寫實嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)圖形式吸取傳統(tǒng)國畫之法,又具地方特色。賦色濃重質(zhì)樸。取材地方生活習(xí)俗,有地方海產(chǎn)形象又有地方生活場景加之地方戲曲的影響因而擁有濃郁的地方色彩。

3.潮汕建筑石雕在當(dāng)代造型藝術(shù)中的意義 

  中國具有深厚的傳統(tǒng)造型藝術(shù)積淀,當(dāng)代造型藝術(shù)在中國 的發(fā)展顯然不可能與傳統(tǒng)藝術(shù)脫離關(guān)系。學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)藝 術(shù),從中汲取靈感和養(yǎng)分,構(gòu)建中國本土的當(dāng)代造型藝術(shù)形式, 才能使中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上得到充分的定位和發(fā)展。

  當(dāng)代生活中我們面臨的是席卷而來的全球大同趨勢,如何在 如此大潮中保有自身,尋求發(fā)展是一個值得思考的問題。潮汕建 筑石雕藝術(shù)的造型形式特點有一方水土的烙印,在經(jīng)濟文化飛速 發(fā)展的時代,整理和研究這些地方傳統(tǒng)藝術(shù)無疑是為我們自身尋 求藝術(shù)發(fā)展的道路鋪上可拓展的基石。而傳統(tǒng)藝術(shù)與時代溶合獲 得成功的又不乏先例,多少藝術(shù)家結(jié)合了中國畫中的水墨意趣使 油畫作品大放異彩,吳冠中先生就在其中。不僅如此,墨西哥藝 術(shù)大師塔馬約亦從墨西哥傳統(tǒng)壁畫中汲取靈感,完成了一幅幅優(yōu) 秀的創(chuàng)作。形式主義大師畢加索也不例外,他喜愛的非洲雕塑無 時無刻不在為他提供靈感。那些在傳統(tǒng)藝術(shù)中學(xué)習(xí)變通的藝術(shù)大 師不勝枚舉。

  潮汕建筑石雕藝術(shù),在嶺南建筑石雕中獨樹一幟, 具有獨特的地方色彩,這種別具一格的造型藝術(shù)形式無疑可以為 我們當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒的可能性。潮汕建筑石雕藝術(shù)起源 甚早,行至明清而成熟,因地理位置特殊而承載了中原文化和海 洋文化,造型上深受地方文化藝術(shù)的影響,形成具有地方色彩的 石雕裝飾藝術(shù)。潮汕傳統(tǒng)建筑石雕工藝特點突出,層層鏤通雕刻 與高浮雕的塑造工藝追求繁縟細膩的效果,極為精細,取材中有 地方沿海生物做為雕塑形象,又以地方戲曲傳說及生活場景為主 題,形成具有地方特色的圖形符號,構(gòu)圖上借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中 的形式,又在潮汕戲曲中的舞臺布局吸取養(yǎng)分。敷彩和形體塑造 則強調(diào)地方民俗特征,這一造型形式對于當(dāng)代造型藝術(shù)的繁榮和 發(fā)展,尤其對于創(chuàng)造具有地方文化特色的造型形式和語言有著現(xiàn) 實的價值和意義。